صلاة الجمعة
تصلى يوم الجمعة ركعتين في جماعة بعد خطبتين، وقد أمر الله بالسعي إليها.
- حكمها في الحديث: حق واجب على كل مسلم في جماعة، إلا أربعة (أبو داود 1067).
- عدد ركعاتها ركعتان، قال عمر رضي الله عنه: صلاة الجمعة ركعتان (النسائي 1420).
- وقتها عند زوال الشمس، قال سلمة بن الأكوع: كنا نجمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا زالت الشمس (مسلم 860).
- الخطبة خطبتان يجلس الإمام بينهما (مسلم 862).
- قرأ فيها النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة والمنافقين (مسلم 877) أو الأعلى والغاشية (مسلم 878).
قال الله تعالى:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوْمِ ٱلْجُمُعَةِ فَٱسْعَوْا۟ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ وَذَرُوا۟ ٱلْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَٱبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
على من تجب
قال طارق بن شهاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلاَّ أَرْبَعَةً عَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ صَبِيٌّ أَوْ مَرِيضٌ
فالمستثنون في الحديث هم العبد المملوك والمرأة والصبي والمريض. ولم يذكر الحديث المسافر، ولذلك فهو من مسائل الفقهاء، وفيها تفصيل. وللجمعة عند الفقهاء شروط في المكان والعدد، وفيها خلاف يرجع فيه إلى أهل العلم.
سنن يوم الجمعة
الغسل
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
غُسْلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ
التبكير
روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً
الإنصات
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ
ومن توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام (مسلم 857).
تحية المسجد والخطيب يخطب
جاء سليك الغطفاني والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقعد، فقال له:
إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا
وتفصيل ركعتي تحية المسجد في صفحة تحية المسجد.
فضل يوم الجمعة
قال أبو هريرة رضي الله عنه:
خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا
وذكر النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، فقال:
فِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهْوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ
ترك الجمعة
جاء في ترك الجمعة وعيد. قال أبو الجعد الضمري رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ
وقال عبد الله بن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما إنهما سمعا النبي صلى الله عليه وسلم يقول على أعواد منبره: لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين (مسلم 865). وودعهم تركهم.
أسئلة عن صلاة الجمعة
كم ركعة صلاة الجمعة؟
ركعتان. جاء في كلام عمر رضي الله عنه: صلاة الجمعة ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الأضحى ركعتان وصلاة السفر ركعتان (النسائي 1420).
متى تصلى الجمعة؟
عند زوال الشمس. قال سلمة بن الأكوع: كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة، ثم نرجع وما نجد للحيطان فيئا نستظل به (مسلم 860)، وفي الرواية الأولى أنهم يصلون إذا زالت الشمس.
هل تجب الجمعة على المسافر؟
لم يذكر حديث أبي داود (1067) المسافر في المستثنين. وللفقهاء في المسافر كلام وتفصيل، فمن سافر يوم الجمعة فليسأل أهل العلم عن حالته. وأحكام قصر الصلاة وجمعها في السفر في صفحة صلاة المسافر.
هل تجب على المرأة؟
المرأة من الأربعة المستثنين في حديث طارق بن شهاب. وللفقهاء كلام فيمن حضرت منهن، فمن أرادت معرفة حالها فلتسأل أهل العلم.
هل ورد دعاء مخصوص بعد صلاة الجمعة؟
ليس في أحاديث الصفحة دعاء خاص بما بعد صلاة الجمعة. فيقول المصلي أذكار ما بعد الصلاة، وهي في صفحة أذكار بعد الصلاة، وقد ورد في ساعة الجمعة أن العبد إذا سأل الله خيرا أعطاه إياه كما في حديث أبي هريرة السابق.
ما حكم من فاتته ثلاث جمع؟
جاء في الحديث أن من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه. والحديث يقيد الترك بالتهاون، وفي الأعذار تفصيل عند أهل العلم.