صلاة العيد: صفتها وعدد تكبيراتها
تصلى ركعتين في المصلى يوم العيد قبل الخطبة، بلا أذان ولا إقامة، وفيها تكبيرات زائدة في الركعتين.
- بلا أذان ولا إقامة (البخاري 960).
- تقدم الصلاة على الخطبة (البخاري 963).
- التكبيرات: سبع في الأولى وخمس في الثانية في حديث عائشة (أبو داود 1149).
- ركعتان، قال عمر رضي الله عنه: صلاة الفطر ركعتان وصلاة الأضحى ركعتان (النسائي 1420).
- القراءة المروية: ق واقتربت، أو سبح والغاشية (مسلم 891 و878).
قالت عائشة رضي الله عنها:
يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى فِي الأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا
صفة صلاة العيد
- الخروج إلى المصلى، والمرأة تخرج كذلك كما سيأتي.
- لا أذان ولا إقامة للعيد.
- صلاة ركعتين بالتكبيرات المذكورة.
- ثم الخطبة بعد الصلاة.
قال ابن عباس وجابر رضي الله عنهما في الأذان (البخاري 960):
لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلاَ يَوْمَ الأَضْحَى
وقال ابن عمر رضي الله عنهما في تقديم الصلاة على الخطبة:
يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ
تكبيرات صلاة العيد
حديث عائشة هو الوارد في العدد: سبع تكبيرات في الأولى وخمس في الثانية. وللفقهاء في عدد التكبيرات أقوال، منها ما يوافق حديث عائشة ومنها غيره، وفي احتساب تكبيرة الإحرام والركوع كلام. فمن أراد معرفة اختيار مذهبه فليسأل أهل العلم.
ما يقرأ في صلاة العيد
سأل عمر رضي الله عنه أبا واقد الليثي ما كان يقرأ به النبي صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر، فقال: كان يقرأ فيهما بسورة ق وبسورة القمر (مسلم 891). وقال النعمان بن بشير رضي الله عنه إنه كان يقرأ في العيدين وفي الجمعة بسورتي الأعلى والغاشية (مسلم 878).
حكم صلاة العيد
للفقهاء فيها ثلاثة أقوال مشهورة: سنة مؤكدة، وفرض كفاية، وواجبة على الأعيان. والحديث الذي يستدل به الجميع حديث أم عطية رضي الله عنها في أمر النساء بالخروج:
أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ
وفيه أن النساء يخرجن حتى العواتق وذوات الخدور، ويعتزل الحيض المصلى، وفي حال من لها عذر يرجع إلى أهل العلم.
الفطر والأضحى
قال أنس رضي الله عنه في العيد الأول:
لاَ يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ
وجاء عن بريدة في الفطر والأضحى معا:
لاَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ وَلاَ يَطْعَمُ يَوْمَ الأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّيَ
أي أن الفطر يأكل المسلم قبل الخروج، وأما الأضحى فيأكل بعد الصلاة. وزكاة الفطر لها وقتها في العيد الأول، قال ابن عباس رضي الله عنهما:
مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاَةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاَةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ
وجاء في حديث ابن عمر عند مسلم (986) أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة.
الطريق والمصلى
قال جابر رضي الله عنه:
إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ
إذا وافق العيد يوم الجمعة
جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم:
اجْتَمَعَ عِيدَانِ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
وجاء في حديث النعمان بن بشير أنه إذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرأ بهما أيضا في الصلاتين (مسلم 878). وتفصيل الجمعة في صفحة صلاة الجمعة.
أسئلة عن صلاة العيد
كم تكبيرة في صلاة العيد؟
سبع في الأولى وخمس في الثانية في حديث عائشة. والحديث لا يذكر أن التكبيرات تدخل فيها تكبيرة الإحرام أو لا تدخل، وفي ذلك كلام للفقهاء.
كم ركعة صلاة العيد؟
ركعتان، لقول عمر رضي الله عنه: صلاة الفطر ركعتان وصلاة الأضحى ركعتان (النسائي 1420).
هل يجوز صلاة العيد في البيت؟
الأحاديث التي في الصفحة تذكر الخروج إلى المصلى، ولا يتعرض فيها لصلاة من فاتته الصلاة مع الناس. وفي ذلك كلام للفقهاء يرجع فيه إلى أهل العلم.
هل تسقط الجمعة إذا وافقها العيد؟
ورد في حديث ابن عباس أن من شاء أجزأه العيد من الجمعة، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وإنا مجمعون. وفي التفاصيل كلام للفقهاء.
هل يجوز تأخير زكاة الفطر عن صلاة العيد؟
جاء في حديث ابن عباس أن من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات (أبو داود 1609).
هل أهنئ بالعيد قبل الصلاة؟
لا يوجد في الأحاديث الواردة في هذه الصفحة نص في التهنئة ولا في وقتها، فنترك الحكم فيها لأهل العلم.